| 笔者学易近已有三十余年，虽然在易学取得了一些成果，几乎每天自己也在不断学习、探研，从未停止过，当进入高层次的理论实践探研时，很多问题答案全在最基础理论之中，都在社会和自然之中。很多易友久学不进，其中之一原因还是基础五行理论理解上有偏差，没有将五行理论与社会自然结合起来。
其实八字预测学，阴阳干支理论都源于社会和自然，是总结社会和自然某些规律的基础上衍生出的五行理论，所以说四柱预测学实际是社会与自然学，将社会自然各种关系进行归纳分析，用干支五行的阴阳理论来表示。因此五行的各种生克关系，实际就是人际关系、社会关系、自然关系。具体一点讲，仅拿甲木为例，比方甲木日主之人，日主的特性就象自然界中的甲木道理一样。你先不用急着看日主的旺衰找用神，其实这固然是一种分析命局判断吉凶贫贱等规律的一种方法，但这种程式化的思维却阻碍了预测思维。使得我们思维变得僵化、教条，这是书房派命理的最大弊端。我们完全可以换一种思维来思考这个问题，就是结合社会、自然的实际来看。
拿甲木日主来说，甲木代表大树，粗而直的木。这是甲木最基本的象。你想想在自然界中，甲木有两种存在方式：一种是活木，另一种是死木。所以你先要看看这个八字日主甲木属于活木还是死木。那么怎么判断是活木还是死木呢？活木就是树，最基本特征是：有水分、有土壤、有根。所以甲木日主八字具备这最基本条件，就说明日主属于活木，属于树了。那怎样判定日主甲木不属于树而是死木呢？1、日主没根。无根不活，属于死木；2、八字无水，无水难以成活，属于死木；3、无土，无土壤栽培，不能成活；4、木有根但根被拔。根被冲克掉，木也难存活，所以属于死木。以上四点有一点成立，就可判断是死木，死甲木就是粗壮的木料。
我们知道，死木和活木在实际中是完全不一样的，活木生存条件是：要有阳光（进行光合作用）、有土壤、有水。这样树木生存最基本条件。哪一样欠缺，这树就难活。如果行运配合流年，断绝它的生存条件，这树就得死，人就要面临生死之灾。这只是活木的生存条件，要想让甲木成材，除了基本生存条件外，还需要不断给树木修剪，这就是需要庚、辛金修剪。防止长些多余枝杈，而空耗水分和养分。这样才更有利成栋梁之才。所以活木，八字需要具备：有土、有水、有丙火太阳，有庚或辛金。活甲木八字若具备这些，必是栋梁之才，将来必有所做为。如果日主甲木属于死木，属于木材，那么木材要保存好，也是需要条件的：一是要干燥，怕水湿或浸泡（当然要看是何种木材，特殊情况例外），因为大多数干木料怕湿，容易变形、腐烂；二是怕火，不怕太阳之火，丙火，而怕炉中之火、怕灯火---丁火，因为丙火太阳之火，只是日晒，让它更干燥，更利于保存。而炉中之火，会使它烧毁。如果甲木是死木，遇丁火，更怕碰庚金，庚金会劈甲引丁，更加快木的燃烧，这木化为灰烬就会更快。如果不遇庚，不把大而粗的甲木劈开，一点丁火还不至于点燃，但丁火旺，无庚劈也会燃烧。所以八字或大运满足死木被燃烧毁灭的条件，也是此日主的死期。这是死木的存放条件。要想使死木变成栋梁、家具，成器材。还需要金器，割断、削琢。所以死木见金不见水、不见丁火为吉，可以成才！
这是大象的论述，流年大运道理也是一样的，比如甲木是活木，即使日主偏旺，行水运或水的流年，不一定就不好，有时候反而有进益之喜。如果按日主旺衰喜忌观点来看，很难解释。但按自然之理就解释的通，因为活木，水多点也可以吸收，只要不是水过多木根过少吸收不了便不为害。反而长势会更健壮。但对死木来说，无论甲木日主旺衰，都不是好事。所以这就出现了，同是甲木日主之人，日主都旺，活木在水的流年会好些，而死木不好；若日主都弱，同样活木日主会好，而死木日主照样不吉。对死木日主来说，日主弱，怕水，不喜印生，这一点很关键。如果只是看旺衰凭喜忌来推断大运和流年吉凶，恐怕有的能对上号，有的却大相径庭。所以应该跳出五行喜忌圈子，而回到现实生活中、自然中各五行所代表得物，揣摩自然中它存在条件和成器条件。这才是真正它的喜忌条件。 |
周易学会
天津玄术子大师曾荣获许多荣誉称号、先后被几十家典籍收录宣传、各大媒体对玄术子大师进行了多次采访和报导。
